Йосифчук Михайло Ярославович
- кандидат наук з богослів’я, протоієрей
- настоятель парафії Ікони Божої Матері «Утамуй моя печалі», м. Київ
- htts: //orcid.org/0000-0003-4533-2407
DOI: https://doi.org/10.31392/VAH-2020.30-34.02
Сторінки: 25-31
Анотація. Важливе значення для зʼясування впливу на сучасні міжцерковні відносини всередині України та за її межами мають державно-конфесійні відносини періоду Київської Русі. 28 липня 2020 р. відбулося святкування 1032-ї річниці хрещення Руси-України та вшануваня світлої пам’яті святого Володимира Великого. Тож, представлена стаття присвячена питанню політичного статусу святого Володимира після здійснення ним акту хрещення Руси-України, який ми спробували встановити на основі інформації, що містить відомий на сьогодні корпус давньоруських та візантійських джерел. Розглядаються дослідження цього питання українських і російських науковців. З метою встановлення титулу Володимира Великого охарактеризовано виникнення, розповсюдження та значення термінів «каган», «цар» (цезар») та «великий князь». Робиться висновок, що титулування Володимира «князь» чи навіть «великий князь» в історичних творах та церковних виданнях є помилковим і не відповідає становищу володаря найбільшої держави в Європі – Київської Руси-України, оскільки після одруження на візантійській принцесі Анні, він, без сумніву, отримав регалії «кесаря», проте міг титулуватись і «василевсом» (аналогом якого був збережений в літописах титул «каган»), використовуючи власне християнське ім’я Василій в якості візантійського титулу, а ім’я Володимир – як ознаку приналежності до правлячої династій в колишній язичницькій державі. Слід зазначити, що дана наукова розвідка є однією із спроб вивчення питання міжнародного державного статусу святого Володимира, і тому представлена історична проблематика потребує більш детального подальшого наукового дослідження.
Ключові слова: Русь-Україна, святий Володимир Великий, Київські митрополити, статус, титул, кесар-цар, каган-хакан, великий князь.
References
Akafisnyk [Book of Akathists], 2008. Kyiv: Vydavnychyi viddil UPTs KP, t. 1. (in Ukrainian).
Akafistnik [Book of Akathists], 1996. Kamenec-Podol’sk: Ukrainskaya Pravoslavnaya Cerkov’, t. 1. (in Russian).
Alekseev, S. V., 2014. Igor’ Svyatoslavich [Igor Svyatoslavich], Moskva: Molodaya gvardiya. (in Russian).
Ariev, V., Yosyfchuk, M., 2014. Derzhavno-tserkovnyi status volodaria Kyivskoi Rusy-Ukrainy sviatoho Volodymyra Velykoho [State and church status of the ruler of Kievan Rus-Ukraine St. Volodymyr the Great], Sviatyi rivnoapostolnyi Volodymyr – tvorets Ukrainskoi derzhavy, Kyiv KPBA, 69-76. (in Ukrainian).
Bolotov, V. V., 2008. Lekcii po istorii Drevnej Cerkvi [Lectures on the history of Ancient Church], Moskva, t. II. (in Russian).
Dmytrenko, V., 2011. Oktavian Avhust. Narodzhennia Ryskoi imperii [Oktavian Augustus. The birth of Rome empire], Lviv: Kalvarii. (in Ukrainian).
Ekonomichna istoriia Ukrainy: Istoryko-ekonomichne doslidzhennia [Economic history of Ukraine: Historical and economic research], 2011. Kyiv: NAN Ukrainy, In-t istorii Ukrainy, t. 1. (in Ukrainian).
Encekloklopedicheskij Slovar’ Brokgauza – Efrona [Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary], 1894. Sankt-Peterburg: Tipo-Litogafiya I. A. Efrona, t. XIII-A. (in Russian).
Encekloklopedicheskij Slovar’ Brokgauza – Efrona [Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary], 1895. Sankt-Peterburg: Tipo-Litogafiya I. A. Efrona, t. XV. (in Russian).
Encekloklopedicheskij Slovar’ Brokgauza – Efrona [Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary], 1903. Sankt-Peterburg: Tipo-Litogafiya I. A. Efrona,t. XXXII-A. (in Russian).
Galkina, E. S., 2002. Tajny Russkogo kaganata [The mysteries of Russian khaganate], Moskva: Veche. (in Russian).
Golubinskij, E., 1880. Istoriya Russkoj Cerkvi [The history of Russian Church], Moskva: Tipografiya E. Lissier i Yu.Roman., t.1. (in Russian).
Golubinskij, E., 1880. Zhitie blazhennogo Volodimera [Life of St. Volodymyr], Istoriya Russkoj Cerkvi, Moskva, t. 1, s. 194-206. (in Russian).
Korniienko, V., 2010. Korpus z hrafiti Sofii Kyivskoi (X – poch. XVIII st. ). Ch. 4: Prydil sv. Iokyma i Anny [Building of Corpus of graffiti of St. Sophia Cathedral of Kyiv (X – beg. of XVIII centuries). Part 4: Side – altar of Sts. Ioakym and Anna], Kyiv: Instytut istoriohrafii ta dzhereloznavstva. (in Ukrainian).
Kostomarov, N. I., 2007. Russkaya istoriya v zhizneopisaniyah ee glavnejshih deyatelej [Russian history in the biographies of its main figures], Moskva. (in Russian).
Lebedev, A. P., 2012. Ocherki vnutrennej istorii Vizantijskoj Vostochnoj Cekvi v IX, X, XI vekah [Essays of internal history of Byzantine Eastern Church in IX, X, XI centuries], Sankt-Peterburg. (in Russian).
Marchenko, M., 2012. Kyivska Rus u borotbi z kochivnykamy [Kyivan Rus in a struggle with nomads], Kyiv. (in Ukrainian).
Mytropolyt Ilarion, 2008. Slovo pro zakon i blahodat, Pravoslavnyi molytovnyk [The Tale of law and grace], Kyiv: Vydavnychyi viddil UPTs KP, s. 108-158. (in Ukrainian).
Nikitenko, N. M., 2007. Vid Tsarhoroda do Kyieva [From Tsarhorod to Kyiv], Kyiv: Vydavnytstvo «Delta». (in Ukrainian).
Nikitenko, N. M., 2013. Chas khreshchennia Rusi u svitli danykh Sofii Kyivskoi [The time of Baptism of Rus in the light of the data of St. Sophia Cathedral of Kyiv], Iz Kyieva po vsii Rusi, 60-79. (in Ukrainian).
Nikol’skij, N., 1983. Istoriya Russkoj Cerkvi [The history of Russian Church], Moskva. (in Russian).
Ostrogors’kij, G. A., 2011. Istoriya Vizantijskogo gosudarstva [History of Bizantine state], Moskva.
Podvolotskyi, A. A., 2014. Pravdyva istoriia Kyivskoi Rusi: pro shcho movchat pidruchnyky istorii [True history of Kyivan Rus], Kharkiv. (in Ukrainian).
Puteshestviya k tartaram katolicheskih monahov v 1245-1255 gg. [Visits to the Tartars of Catholic monks in 1245-1255], 2013. Kiev. (in Russian).
Pylypchuk Ya. V., 2018. Sotsialna istoriia kypchakiv u IX – XIII st. [Social history of kypchaks in IX – XIII centuries], Kyiv. (in Ukrainian).
Vereshchagina, N. V., 2013. Koronacionnye regalii svyatogo Vladimira v kontekste utverzhdeniya koncepcii «Moskva – tretij Rim» [Coronation regalia of St. Volodymyr in the context of “Moscow is the third Rome” concept approval], Iz Kyieva po vsii Rusi: zbirnyk materialiv naukovoi bohoslovsko – istorychnoi konferentsii, prysviachenoi 1025 – littiu Khreshchennia Kyivskoi Rusy – Ukrainy, Kyiv, s. 253-260. (in Ukrainian).
Vvedenie hristanstva na Rusi [Introduction of Christianity in Rus], 1987. Moskva. (in Russian).
Vysockij, S. A., 1966. Drevnerusskie nadpisi Sofii Kievskoj v XI – XIX vekah [Ancient Russian inscriptions of St. Sophia Cathedral of Kyiv in XI – XIX centuries], Kiev. (in Russian).