Поливач Марія Анатоліївна
https://doi.org/10.31392/VAH-2023.43-44.27
Сторінки: 295-305
Анотація. У статті розглядається взаємодія та вплив науки і релігії одна на одну. Наводяться різні думки дослідників з даного питання. Так, наприклад, на думку дослідника еволюційної психології Робіна Данбара, релігія еволюціонувала як спосіб дозволити багатьом людям одночасно брати участь в діях, які виробляють ендорфіни. Багато релігійних ритуалів, як-от пісні, танці та прийняття різних позицій для молитви, «є надзвичайно хорошими активаторами системи ендорфінів», зазначає він. Відмічено новий погляд на вивчення науки та релігії теологічного антрополога Луїса Ов’єдо, який зазначає, що нове наукове дослідження релігії знає, в основному, три головні напрями, досить пов’язані один з одним і часто доповнюють один одного, але кожен іноді йде своїми шляхами: когнітивно-психологічний; біолог еволюціоніст; і неврологічний. У статті проілюстровано історію становлення нової науки – релігієзнавства, яка сформувалося в Європі у другій половині XIX ст., хоч окремі знання про релігію почали з’являтися у давні часи – в Китаї, Індії, Греції. Як система наукових поглядів, релігієзнавство постало на межі філософії, психології, соціології, антропології, етнографії, археології, мовознавства, порівняльної міфології, фольклористики та інших галузей знань. Зазначено причини появи даної науки, а саме: по-перше, процес диференціації наукового знання, який охопив духовний клімат тодішнього суспільства, здійснювався не без впливу позитивізму. По-друге, з цим процесом пов’язана необхідність систематизації та упорядкування накопиченого знання про релігію. Основоположником релігієзнавства є англійський історик-етнограф Едуард Барнетт Тайлор (1832 – 1917 рр.), який досліджував вірування первісних народів, причину появи та особливості анімізму, зв’язок первісних релігій з розвинутими релігійними системами, започаткував культурницький підхід до аналізу релігії. Найбільш відомі його праці «Первісна культура» та «Антропологія».
Ключові слова: релігія, релігієзнавство, наука, віра, Бог, знання, Едуард Барнетт Тайлор.
References
Abramovych, S., Tillo M., Chikarkova M., 2004. Relihiieznavstvo [Religious studies], Kyiv: Dekor. [in Ukrainian].
Ambrozino, B., 2021. Relihiinyi instynkt. Chy ye vira v boha nemynuchym naslidkom evoliutsii? [Religious instinct. Is belief in God an inevitable consequence of evolution?] Retrieved from:
https://www.bbc.com/ukrainian/vert-fut-56366077 [in Ukrainian].
Kuchera, T. M., 2016. Relihiieznavstvo [Religious studies], Kyiv: KNEU. [in Ukrainian].
Lubskyi, V. I., Teremko, V. I., Lubska, M. V., 2005. Relihiieznavstvo [Religious studies], Kyiv: Akademvydav (Alma-mater). [in Ukrainian].
Oviedo, L., 2019. Religion, Scientific Study of. Retrieved from: https://inters.org/religion-scientificstudy [in English].
Pyvovarova, N. P., 2014. Problema interpretatsii ta operatsionalizatsii terminiv «relihiia», «vira», «relihiinist»: ohliad naukovykh pidkhodiv [The problem of interpretation and operationalization of the terms “religion”, “faith”, “religiosity”: a review of scientific approaches], Ukrainskyi sotsium, 1, 44-55. [in
Ukrainian].
Segal, R., Smart, N. Study of religion. Retrieved from: https://www.britannica.com/topic/study ofreligion [in English].
Shlejermaher, F. D., 1994. Rechi o religii k obrazovannym lyudyam ee prezirayushim [Speech about
religion to educated people who despise it], SPb.: AO «Aletejya». [in Rissian].
Templeton Religion Trust. How can we transform religious diversity from a troublesome fact we’re
stuck with and simply have to learn to tolerate into a positive asset? Retrieved from: https://templetonreligiontrust.org/areas-offocus/?Gclid=cjwkcaia0cyfbhbreiwaatsthosytksqbjbgvp6kerwjx_x9kcrpnrxbpwigajjqaiccsc_rsbpoahocf0eqa
vd_bwe [in English].
Thigpen, C. L., Johnson, C, Funk, C., 2020. On the Intersection of Science and Religion. Retrieved
from: https://www.pewresearch.org/religion/2020/08/26/on-the-intersection-of-science-and-religion/ [in English].
Vindelband, V., 1995. Filosofiya kultury i transcendentalnyj idealizm [Philosophy of culture and transcendental idealism], Kulturologiya. XX vek, Moskva: Yurist. [in Rissian].
Yung, K. G., 1991. Arhetip i simvol [Archetype and symbol], Moskva: Renessans. [in Rissian].