Свистович Степан Михайлович
- завідувач кафедри всесвітньої історії та міжнародних відносин
- доктор історичних наук, професор
- Ніжинський державний університет імені Миколи
- https://orcid.org/0000-0003-1159-8223
Жолоб Михайло Петрович
- кандидат історичних наук
- доцент кафедри історії та археології слов’ян
- Національний педагогічний університет імені М. П. Драгоманова, м. Київ
- http://orcid.org/0000-0003-0745-8412
DOI: https://doi.org/10.31392/VAH-2020.30-34.08
Сторінки: 82-92
Анотація. У запропонованій статті розглядається динаміка чисельності та склад релігійних громад національних меншин підрадянської України у 20-х рр. ХХ ст. Попри часткову достовірність статистичних даних з обліку релігійних громад, вдалося встановити, що протягом 1920-х рр. чисельність релігійних громад національних меншин зменшувалася, проте не катастрофічно. Показники кількості членів у національних релігійних громадах різних конфесійних напрямів на кінець 20-х рр. ХХ ст. теж зазнали падіння. Суттєво скоротилася чисельність віруючих у менонітських громадах, що пов’язується із процесом їх масової еміграції. Значно поменшало членів і в общинах старовірів-безпопівців. В окремих випадках ця тенденція, як видається, була зумовлена не лише недбалістю реєстраторів релігійних об’єднань, які враховували тільки засновників громади, а й небажанням віруючих надавати владі інформацію про свою належність до общини з огляду на відоме ставлення більшовиків до релігії та церкви. У різних за кількістю членів релігійних громадах національних меншин переважали особи жіночої статі. Винятком були іудейські общини, де більшість становили чоловіки. Крім того, до релігійних громад, сформованих євреями, як частково і до російських старообрядницьких, уходила доволі незначна кількість молоді. Віковий поділ членів польських та німецьких релігійних общин різних культів був відносно рівномірним. Найбільша кількість письменних віруючих належала до протестантських конфесій. Розуміння того, що майновий стан членів релігійних громад залежав від їх місця проживання та успішного застосування професійних навичок, не заважало більшовицьким пропагандистам цинічно вдаватися до моральної дискредитації віруючих, насамперед, єврейської та німецької національностей, яке відбувалося шляхом акцентування суспільної уваги на перебуванні у їх власності значної кількості матеріальних благ.
Ключові слова: Україна, національні меншини, чисельність релігійних громад, кількісний склад релігійних общин, соціальний склад релігійних громад, гендерний склад об’єднань віруючих, радянська влада.
References
Alekseyev, V. A., 1992. «Shturm nebes» otmenyayetsya?: Kriticheskiye ocherki po istorii borby s religiyey v SSSR [«Attacking skies» Canceled?: Critical Essays on the History of the Struggle against Religion in the USSR], Moskva: Izdatelskiy tsentr «Rossiya molodaya», 304 s. (in Russian).
Beznosov, A., Ostasheva N., 2002. Molochanskiy nemetskiy natsionalnyy rayon [Molochansky German National Region], Materialy k entsiklopedii «Nemtsy Rossii». Vyp. 7. «Nemtsy Ukrainy». Pilotnyy sbornik, Moskva: OANRN, s. 146-152. (in Russian).
Chornu birzhu – synahohu pid robitnychyi klub [The Black Exchange is a Synagogue for a Workers’ Club], 1930. Bezvirnyk, № 3, Kharkiv, s. 27. (in Ukrainian).
Danylchenko, O. P., 1999. Likvidatsiia nepysemnosti sered natsionalnykh menshostei pivdnia Ukrainy v 20-kh rr. ХХ st. [Elimination of Illiteracy among the National Minorities of Southern Ukraine in the 1920s], Ukrainskyi istorychnyi zhurnal, № 3, Kyiv, s. 74-88. (in Ukrainian).
Derzhavnyi arkhiv Khersonskoi oblasti [The Central Archive of Kherson Region].
Derzhavnyi arkhiv Odeskoi oblasti [The Central Archive of Odesa Region].
Fesenko, I., 1930. Kolyshni popy pro sebe ta pro relihiiu [Former Priests about Themselves and Religion], Bezvirnyk, № 5, Kharkiv, s. 21-25. (in Ukrainian).
Golbert, K., 1926. Predvaritelnyye itogi vyborochnogo obsledovaniya religioznogo dvizheniya na Ukraine [Preliminary Results of a Sample Survey of the Religious Movement in Ukraine], Admіnіstrativniy vіsnik, № 2-3, Kharkіv, s. 16-19. (in Russian).
Hanzulenko, V. P., 2011. Dynamika chyselnosti hromad Rymo-katolytskoi tserkvy na Pivdni Ukrainy v 20 – 30-ti rr. ХХ st. [Dynamics of the Тumber of Сommunities of the Roman Catholic Church in the South of Ukraine in the 20 – 30’s of the twentieth century], Humanitarnyi zhurnal, № 1-2, Dnipropetrovsk, s. 68-75. (in Ukrainian).
Ihnatiuk, D., 1928. Do kharakterystyky relihiinykh rukhiv na Ukraini (prodovzhennia) [On the Characteristics of Religious Movements in Ukraine (Continued)], Bezvirnyk, № 2, Kharkiv, s. 67-73. (in Ukrainian).
Ihnatusha, A., 1999. Katolytska tserkva na pivdni Ukrainy v 1920 – 1930-kh rr. [The Catholic Church in Southern Ukraine in the 1920s and 1930s], Istoriia relihii v Ukraini. Materialy IХ mizhnarodnoi konferentsii 11-13 travnia 1999 roku, Knyha I, Lviv: «Lohos», s. 142-144. (in Ukrainian).
Ihnatusha O. M., 2009. Osoblyvosti antytserkovnoi borotby na Pivdni Ukrainy u 20 – 30-kh rr. XX st. [Features of the Anti-church Struggle in the South of Ukraine in the 20s – 30s of the XX Century], Istoriia relihii v Ukraini: naukovyi shchorichnyk, Knyha I, Lviv: «Lohos», s. 806-812. (in Ukrainian).
Kostenko, H., 1997. Relihiina karta Donetskoi oblasti: istoriia i suchasnist [Religious Map of Donetsk region: History and Modernity], Skhid, № 9-10, Donetsk, s. 42. (in Ukrainian).
Kovalchuk, Ya., 1931. Staroviry [Old Believers], Kharkiv: «Proletar», 76 s. (in Ukrainian).
Kozerod, O. V., 2003. Yevrei Ukrainy v period novoi ekonomichnoi polityky: 1921 – 1929 rr. [Jews of Ukraine in the Period of the New Economic Policy: 1921 – 1929], Kyiv: SPD Savchyna, 313 s. (in Ukrainian).
Liubynskyi, Yu., 1926. Mova tsyfr i faktiv. (Suchasnyi stan relihiinoho rukhu) [The Language of Numbers and Facts. (Current State of the Religious Movement)], Administratyvnyi visnyk, № 8, Kharkiv, s. 11-12. (in Ukrainian).
Lukovenko I., 2010. Iudaizm v Donbasi: doradianski, radianski ta postradianski realii, Derzhava i tserkva v novitnii istorii Ukrainy [Judaism in Donbass: pre-Soviet, Soviet and post-Soviet Realities], Zbirnyk statei za materialamy III Mizhnarodnoi naukovoi konferentsii «Derzhava i tserkva v Ukraini za radianskoi doby» (15-16 zhovtnia 2009 roku), Poltava: PNPU, s. 170-175. (in Ukrainian).
Manuylova, D. E., 1978. Tserkov kak sotsialnyy institut [The Church as a Social Institution], Moskva: «Znaniye», 64 s. (in Russian).
Orlyanskiy, V. S., 1999. Materialy k istorii evreyskoy obshchiny Aleksandrovska (Zaporozhye). Vyp. 3. 1921 – iyun 1941 g. [Materials for the History of the Jewish Community of Aleksandrovsk (Zaporozhzhia), Vol. 3.1921 – June 1941], Zaporozhye: «ETTA-PRESS», 102 s. (in Russian).
Ostasheva, N. V., 1998. Na perelome epokh… Mennonitskoye soobshchestvo Ukrainy v 1914 – 1931 gg. [At the Turn of the Eras… The Mennonite Community of Ukraine in 1914 – 1931], Moskva: Gotika. (in Russian), 256 s.
Rubleva, N. S., 2000. Osobennosti sushchestvovaniya nemetskoy katolicheskoy obshchnosti v USSR (1920 – 1930-e gg.) [Features of the Existence of the German Catholic Community in the Ukrainian SSR (1920s – 1930s)], Nemtsy Rossii i SSSR. 1901 – 1941 gg.: Materialy mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii, Moskva: Gotika. s. 343-351. (in Russian).
Spilka bezvirnykiv (materialy z pytan orhanizatsii ta roboty spilky) [Union of Unbelievers (Materials on the Organization and Work of the Union)], 1928. Kharkiv: Derzhavne vydavnytstvo Ukrainy, 104 s. (in Ukrainian).
Tsentralnyi derzhavnyi arkhiv vyshchykh orhaniv vlady ta upravlinnia Ukrainy (TsDAVO Ukrainy) [Central State Archive of Cupreme Bodies of Power and Government of Ukraine (CSASB of Ukraine)].